子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地(dì好好记住我在你体内的感觉)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个人从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折(zhé)断了(le)织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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