双修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的是男女一起修炼(liàn)；为了达到(dào)性命同源；心(xīn)灵相通的境(jìng)界的(de)。

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双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双(shuāng)修(xiū)是指什么意(yì)思

　　男女一起(qǐ)修炼，为了达(dá)到性命同源(yuán)、心灵相(xiāng)通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天(tiān)至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性(xìng)之造化(huà)系乎心，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命之说：性即是(shì)吾(wú)人之(zhī)灵觉，命即是吾人之(zhī)生机(jī)。

双修派(pài)是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的人的心性、思(sī)想、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到(dào)至(zhì)高完美境(jìng)界，心(xīn)身全(quán)面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面(miàn)一点(diǎn)来(lái)说，就(jiù)是对身心两方面的(de)修炼(liàn)，人的生命(mìng)实际(jì)上是(shì)两个生命(mìng)即精神(shén)生命和生理生(shēng)命的双重融合(hé)，人们通常说要(yào)身(shēn)心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性(xìng)命二字(zì)高度概括了人生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到至高(gāo)完美(měi)的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入(rù)深，并且(qiě)要结合(hé)自身的情况(kuàng)进(jìn)行(xíng)修炼。

　　其(qí)实(shí)，对于普通人来说，性命(mìng)双修并没有想象中的那么神秘，普通人注意饮食(shí)作息(xī)，加强(qiáng)锻炼(liàn)，参(cān)与社(shè)会活动，积累(lèi)功德，便(biàn)是(shì)在(zài)一(yī)定程度(dù)上借(jiè)鉴(jiàn)了性命双修的理(lǐ)论，只不过无法与真正的道家修(xiū)行者相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后(hòu)性，从(cóng)命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安(ān)定(dìng)，炼气(qì)化神，炼神还虚(xū)，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡(héng)，提高追求层次，开拓心胸情(qíng)怀(huái)，然后配合服(fú)药(yào)和炼气，提升身体素质。

可参考的典记载和(hé)提及性命双修(xiū)的典(diǎn)籍较多，下面列出(chū)几本以供参(cān)考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典(diǎn)之一，全书托(tuō)易象(xiàng)而(ér)论金丹，其(qí)内外丹(dān)理(lǐ)论对(duì)性命双修之说(shuō)亦(yì)有涉及。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内(nèi)丹专著(zhù)之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全(quán)名《性命双修万神(shén)圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟(dì)之手(shǒu)，《性命圭(guī)旨》为总结(jié)性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历(lì)代精义，一出(chū)世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双(shuāng)修，亦无(wú)其神秘之(zhī)可(kě)言，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲众(zhòng)生，谋(móu)一修持出离之方(fāng)便道也(yě)。

　　苟为大智利(lì)根(gēn)者，屠刀(dāo)放下(xià)，立(lì)地成佛，又何(hé)须多(duō)此(cǐ)累赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒(tú)指男女之形式！盖即表(biǎo)示宇(yǔ)宙之法(fǎ)则，一阴一(yī)阳(yáng)之为道也。

　　后(hòu)世(shì)流为纵欲之口(kǒu)实，使求(qiú)出离于欲(yù)界、色界、无色界之方便法(fǎ)门(mén)，反成(chéng)为沉(chén)堕于三界之(zhī)果实。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠小说(shuō)中的男(nán)女双修，在很多人的理解(jiě)中意思就是"男女交合"，但(dàn)其实这(zhè)是大(dà)家对男女双修的(de)一(yī)种(zhǒng)误(wù)解。

　　男女双(shuāng)修"在我(wǒ)们常看的武侠(xiá)小说(shuō)中，指的就是(shì)"阴(yīn)阳双(shuāng)修，这(zhè)只不过是男女(nǚ)互相(xiāng)辅助提升修炼的一种(zhǒng)很(hěn)正常的(de)功法而已，并(bìng)没有大(dà)家想象(xiàng)的那么不堪(kān)。

　　武(wǔ)侠小说中所(suǒ)指的阴(yīn)阳(yáng)双修和道家密(mì)传(chuán)的房中术内丹阴阳双修(xiū)的功法，可以说毫无关系，此二者虽然(rán)功法名字上非(fēi)常相(xiāng)似，但是从本质(zhì)上却有着明显的(de)区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起(qǐ)的阴阳双修功(gōng)法并不(bù)多，而且似乎这种功(gōng)法也(yě)极(jí)其(qí)难以修炼，对修炼的(de)男(nán)女(nǚ)双方(fāng)要求的非常(cháng)苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普通平(píng)凡的色男色女，修炼这种功(gōng)法需要男女双方(fāng)在精神上能够(gòu)高(gāo)度的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵(líng)犀互相感(gǎn)知，男女(nǚ)双方(fāng)想要修(xiū)炼这(zhè)种功(gōng)法需要极高的修炼基础，而且还需(xū)要经(jīng)历一段(duàn)很长时(shí)间(jiān)的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽然能提(tí)升(shēng)男(nán)女双方的(de)功力，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

　　双修是指什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎么进行的(de)是男女一(yī)起(qǐ)修(xiū)炼；为(wèi)了达到性命同源(yuán)；心灵(líng)相通的境(jìng)界的。

　　关于(yú)双修是(shì)指什么意思，双修是怎么(me)进(jìn)行的以及双修是怎么进行的(de)，佛(fú)道(dào)双修(xiū)是指什么意思，雪中(zhōng)悍刀行双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，道家双修是指什么意思，古代的双(shuāng)修是指什(shén)么意(yì)思等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活小知(zhī)识(shí)：

双修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进行的

　　为了达到(dào)性命同源(yuán)；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女(nǚ)一(yī)起修炼，为了达到性(xìng)命同源、心灵(líng)相通的境界(jiè)。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为(wèi)之命？先天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过性命之说(shuō)：性即(jí)是吾人(rén)之灵觉(jué)，命即(jí)是吾人(rén)之(zhī)生机。

双修派是(shì)内(nèi)丹功法类别

　　性指的是人的心(xīn)性(xìng)、思想、秉(bǐng)性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生命、能(néng)量、命(mìng)运、物(wù)质(zhì)等。

　　性命双修也(yě)就是(shì)指(zhǐ)神(shén)形(xíng)兼修，达到至高完美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性(xìng)命双(shuāng)修片面一点来说，就是对身心两(liǎng)方面的修炼，人(rén)的(de)生命实际上是两个生命即精神(shén)生命(mìng)和生理(lǐ)生命的双重融合，人们通(tōng)常说要身(shēn)心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人生的两大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性(xìng)命(mìng)双修的修炼

　　鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并(bìng)且(qiě)要结合自身的情(qíng)况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通(tōng)人(rén)来说，性命(mìng)双(shuāng)修并没有想象中的那么(me)神秘，普通(tōng)人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与社会(huì)活动(dòng)，积累功(gōng)德(dé)，便是(shì)在一定程(chéng)度上借鉴了性命双修(xiū)的理(lǐ)论，只(zhǐ)不过无法与真正的道(dào)家修行者相(xiāng)比罢(bà)了

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提(tí)高精神境界(jiè)。

　　心(xīn)理脆弱者，先(xiān)性后命(mìng)，先从性(xìng)功入手，炼己筑基(jī)，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合服(fú)药和炼气，提(tí)升身体素质。

可参考(kǎo)的(de)典记(jì)载和提及性命双(shuāng)修的(de)典(diǎn)籍较多，下面(miàn)列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教经典(diǎn)之一，全书托易象而(ér)论金丹，其(qí)内外丹理论对性(xìng)命(mìng)双修(xiū)之(zhī)说亦(yì)有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋(sòng)张伯端所著，四(sì)大(dà)内(nèi)丹专(zhuān)著(zhù)之一(yī)。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名(míng)《性命双修万神(shén)圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总结性(xìng)书籍，主(zhǔ)张破除三(sān)教门(mén)户之见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传(chuán)。

补充(chōng)

　　所谓(wèi)双修，亦(yì)无其神秘之可(kě)言，以佛法视(shì)之，此(cǐ)乃为多欲众生，谋一修(xiū)持出离之方便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者(zhě)，屠刀放下，立地成(chéng)佛(fú)，又(yòu)何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之(zhī)形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一(yī)阳(yáng)之为道也。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实，使求出(chū)离(lí)于(yú)欲界、色界(jiè)、无(wú)色界(jiè)之方便法门(mén)，反成为沉(chén)堕于三界之果实(shí)。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人的理解中(zhōng)意(yì)思就是(shì)"男女交合"，但其(qí)实这是(shì)大家对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看的武侠小(xiǎo)说中(zhōng)，指(zhǐ)的就是"阴(yīn)阳双修(xiū)，这只不过是男女互相辅助提升修(xiū)炼的(de)一种很正常的功(gōng)法而(ér)已(yǐ)，并没有大(dà)家(jiā)想象的那么(me)不堪(kān)。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中所(suǒ)指的阴阳(yáng)双修和道家密传的房中术内丹阴阳(yáng)双修(xiū)的功(gōng)法，可以说(shuō)毫无关系，此二(èr)者虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从本质上却有(yǒu)着明显的(de)区别(bié)。

　　武侠小说中的(de)阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)提起的阴阳双修(xiū)功法并不(bù)多，而(ér)且似乎(hū)这种功(gōng)法也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男女双方(fāng)要求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的(de)在红尘中(zhōng)普通平(píng)凡的色男(nán)色女(nǚ)，修(xiū)炼这种功(gōng)法需要男女双(shuāng)方在精(jīng)神上(shàng)能够高度(dù)的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形(xíng)同(tóng)伴侣，在千里之外亦(yì)能够心有灵犀互相(xiāng)感知，男(nán)女双方想要修炼(liàn)这种功法需要极高的修(xiū)炼(liàn)基础，而(ér)且(qiě)还需要经历一段很长(zhǎng)时间的(de)磨(mó)合(hé)，武侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

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