不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是每天(tiān)半步半步的积累起来，一段(duàn)时(shí)间后就是一千(qiān)里路的。

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不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去(qù)，不要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托(tuō)者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善行(xíng)养成高尚(shàng)的道(dào)德，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步(bù)的行程(chéng)，就没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨(k值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别uà)跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就(jiù)停下来了，那么腐朽(xiǔ)的(de)木头(tóu)也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石(shí)也能(néng)雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水(shuǐ)，这是由于(yú)它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝的(de)洞穴值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别它(tā)就(jiù)无处藏(cáng)身，这是(shì)因为它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后句“无以至(zhì)千(qiān)里”连用，意为做事(shì)情不一点一点(diǎn)积累，就永远无法(fǎ)达(dá)成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；不(bù)积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是：没有一(yī)步(bù)半(bàn)步(bù)的(de)累计，就没有办法到(dào)达千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代(dài)表人(rén)物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶(è)论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也(yě)有相当的贡献。

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