转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来说，第(dì)一次(cì)听到转世(shì)灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科学(xué)依(yī)据(jù)吗(ma)？或者(zhě)又是从其他地(dì)方了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事(shì)情最后(hòu)居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候才(cái)不会(huì)显得(dé)很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是我(wǒ)们(men)想(xiǎng)象中的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说转世(shì)灵童(tóng)就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在(zài)即合(hé)理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家想象中的(de)投胎转世会带着以前(qián)记忆的那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式，起(qǐ)源于(yú)公(gōng)元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从那(nà)之(zhī)后(hòu)就开始有(yǒu)了活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是(shì)在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂，于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶(gá)举(jǔ)派的(de)转世办(bàn)法，由高僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形(xíng)成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于(yú200mm是多少米，2000mm是多少米)后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出(chū)现的(de)金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了(le)避免徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和(hé)册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算(suàn)正常(cháng)，倒是之(zhī)前(qián)的非掣(chè)签方式实在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没有科学(xué)依据(jù)，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都(dōu)是现在的我们所不能(néng)完(wán)全理解的，不能(néng)理(lǐ)解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现(xiàn)在基本上(shàng)都(dōu)已经看不(bù)到了，大(dà)家生活如此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这(zhè)种问题啊。<200mm是多少米，2000mm是多少米/p>

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