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　　非练(liàn)实(shí)不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派的主要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字，练(liàn)实是(shì)指竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗)飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复(fù)杂(zá)性，即(jí)事物本(běn)身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调了事物(wù)变化的(de)不定因素，因(yīn)而(ér)最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立(lì)场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜(cāi)忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhō猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗ng)期思想家、哲(zhé)学家和文学家。