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高山流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了(dàn)奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他(tā)们(men)会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋(lòu)，一般(bān)都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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