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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是(shì)什么

  劝百讽一(yī),意思(sī)是形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋

劝百讽一的(de)典故

  《汉(hàn)书(shū).司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风(fēng)一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜(yán)师古(gǔ)注:“奢靡之辞(cí)多,而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意(yì)。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果适得(dé)其反。

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  梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其移人(rén)之深,视庄言危论,往往(wǎng)有(yǒu)过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思解释:形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其(qí)反。

  来(lái)源出处:《史记·司马相如列传(chuán)》:“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁启超《译(yì)印政治小说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋(fù),出(chū)自《法言》一书。

  史称(chēng)《法言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至于取(qǔ)名《法言》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》:法(fǎ)语之言(yán),能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大夫章》:非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

  法有准则和(hé)使物平直的意思,所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以评判之言(yán)。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百(bǎi)多年。

  汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形(xíng)式。

  汉大赋(fù)用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式(shì),以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为(wèi)手段(duàn),以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归,结(jié)构宏大,铺陈(chén)渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

  劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

  这是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批(pī)评。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋,语出西汉末的《法言》。

  有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》,《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认(rèn三氧化硫是酸性氧化物吗,二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗;'>三氧化硫是酸性氧化物吗,二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗)为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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