提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)利用(yòng)什(shén)么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一(yī)般(bān)是(shì)对(duì)包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(z先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别huàng)前(qián)进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个(gè)不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能(néng)转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

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湘西赶尸先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环(huán)境(jìng)下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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