恶(è)人自有恶(è)人磨的上一句是什(shén)么，恶(è)人自有恶人磨是(shì)啥意(yì)思是作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确“恶人自有恶人(rén)磨(mó)”上一句是“近奸近杀古无讹”的。

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恶(è)人自有(yǒu)恶人(rén)磨的上一(yī)句(jù)是什么，恶人自有恶人磨(mó)是啥意思

　　“恶人自有恶人磨”上一句是“近奸(jiān)近杀古无讹”。

　　出(chū)自明·周(zhōu)楫《西湖(hú)二集·周城隍辨(biàn)冤断案》：“近(jìn)奸近(jìn)杀古(gǔ)无讹，恶(è)人自(zì)有恶人磨。

　　”意思(sī)是自古奸邪之事(shì)会(huì)导致人命(mìng)案件，坏人自有坏人来消(xiāo)磨惩治。

　　《西湖(hú)二集(jí)》是明代周楫创作(zuò)的(de)短篇（拟话本）小(xiǎo)说集(jí)，刊行年(nián)代大(dà)概(gài)是在明末崇(chóng)祯年间。

　　又名(míng)《西湖(hú)文(wén)言》，三十四卷。

　　全(quán)书三十(shí)四卷，收(shōu)小说(shuō)三十四篇。

　　内容多(duō)为与西湖有关的才子佳人爱情故事，但其中还有一些(xiē)抵(dǐ)御倭寇的故事及描写杭(háng)州人情风俗等篇，较有(yǒu)意义。

　　《西湖二集》的(de)作者(zhě)在世(shì)界观上多宿命论(lùn)，在思想体系上，则兼具佛、道(dào)儒三(sān)教，而(ér)以儒为主(zhǔ)。

　　作品在许多地方宣扬了因果报应和儒家的忠孝仁(rén)义。

恶人自有恶(è)人磨,上一句是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　恶人自有恶人磨上一句是嫩草怕霜(shuāng)霜怕日。

　　这句话是有出处的，“嫩(nèn)草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨”，谚语，意(yì)思是指(zhǐ)一物降一物，厉害的(de)人会被更厉害的人制(zhì)服。

　　出自(zì)明(míng)·徐(xú)咂《杀(shā)狗(gǒu)记》一四：“算来本利十分(fēn)多，命(mìng)里无钱奈若(ruò)何。

　　嫩(nèn)草怕霜霜(shuāng)怕日，恶人(rén)自有恶(è)人磨。

　　”

　　《杀狗记》剧情(qíng)赏析：

　　东京人孙华(huá)、孙荣兄(xiōng)弟俩，父母双亡。

　　孙华是个纨绔子弟(dì)，与(yǔ)无赖柳(liǔ)龙(lóng)卿、胡子传结(jié)为酒肉朋友，终日在外面花天(tiān)酒地，吃喝(hē)玩乐。

　　弟孙荣知书识(shí)礼，见兄长不思上进，便屡加劝谏。

　　因(yīn)柳、胡二(èr)人从中挑拨，孙华不(bù)仅不听劝(quàn)谏，反而将孙荣逐出家门。

　　孙荣(róng)无奈，只得在破窑内安身。

　　一日大雪，孙华(huá)与柳、胡喝醉酒后半夜回家，途中跌倒在雪(xuě)地(dì)上，柳、胡不但不救(jiù)，反而窃(qiè)取(qǔ)了孙华身上(shàng)的羊脂(zhī)玉(yù)环(huán)和宝钞，扬长而去。作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确

　　幸遇孙荣经过(guò)，将孙华背回(huí)家(jiā)中。

　　而孙华不但不感兄弟救枯(kū)贺迹命之恩，醒来后不见了身上的玉环和宝钞，反诬孙(sūn)荣偷去，便把孙荣打了一(yī)顿，又赶了出去。

　　孙华(huá)妻子杨(yáng)月(yuè)真贤淑(shū)聪慧，见丈夫听(tīng)信柳(liǔ)、胡，执迷(mí)不悟，便想出一条(tiáo)计策，向邻居买来(lái)一只狗，杀死后穿上人的衣服，假作人(rén)尸(shī)，放在后门口。

　　待孙(sūn)华半(bàn)夜酒醉(zuì)回家时，发现了死狗，以为是死人，恐作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确惹人命官(guān)司，求杨氏处置。

　　杨氏要他去(qù)找柳、胡来帮忙，将“人尸(shī)”移(yí)到别处掩(yǎn)埋。

　　而柳、胡(hú)都不肯帮忙。

　　杨氏又让(ràng)孙华(huá)去找兄弟没并孙荣帮助。

　　孙荣念兄弟手足(zú)之情，不(bù)计前嫌，欣然(rán)帮助哥哥(gē)将“人尸”搬到别处。

　　柳(liǔ)、胡二(èr)人不(bù)但不肯帮忙，反而去官府告拍册发孙华(huá)杀人移尸。

　　这时杨月真说明杀狗劝(quàn)夫(fū)的真相，经官府勘验，果是一(yī)条死(sǐ)狗，案情大白，使孙华看清了柳、胡二人的真(zhēn)面目，悔(huǐ)悟自己的(de)错(cuò)误(wù)，终与孙(sūn)荣和好。

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