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恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是(shì)哪一年(nián)到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年(nián)代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)的。

　　关(guān)于公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是什么(me)年代(dài)以及公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年(nián)到(dào)哪一年结(jié)束，公元1世纪是什么年代，公元1世(shì)纪是多少年到多(duō)少(shǎo)年，公元(yuán)1世(shì)纪是多少(shǎo)年对应(yīng)中国(guó)的朝代等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

公元1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什(shén)么(me)年(nián)代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的(de)纪年法来(lái)自于(y恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思ú)耶稣纪(jì)元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从(cóng)公元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年(nián)到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第一(yī)年。

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　　公元一世纪发生的历(lì)史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立(lì)新(xīn)朝的历(lì)史(shǐ)事(shì)件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余(yú)年为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出(chū)恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地方远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他(tā)一概收用(yòng)，让他(tā)们(men)做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己封邑里(lǐ)收来(lái)的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太(tài)后名(míng)义执掌军(jūn)政大权(quán)，立(lì)汉平(píng)帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二(èr)月，汉平帝(dì)死后，王(wáng)莽指使同(tóng)党向太皇太后王(wáng)政君上书(shū)，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一(yī)要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为(wèi)居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺(rú)子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于(yú)王莽代(dài)汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行(xíng)玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金(jīn)策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太(tài)皇(huáng)太(tài)后(hòu)，坐在(zài)未央宫前殿(diàn)，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章(zhāng)帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白(bái)虎观召开的一(yī)次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同(tóng)，对于(yú)儒(rú)家(jiā)经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历(lì)王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各(gè)家(jiā)的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶(chèn)于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官(guān)方(fāng)的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上(shàng)有(yǒu)名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学之所(suǒ)。