割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来蜗牛是不是昆虫类这并不是一个正确(què)的(de)做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明(míng)社(shè)会看起来(lái)的话是很(hěn)不蜗牛是不是昆虫类人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是(shì)割的(de)什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从(cóng)很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善(shàn)良(liáng)，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所(suǒ)有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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