敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三(sān)观，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接(jiē)受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一(yī)窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学(xué)自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这(zhè)不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何(hé)况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的(de)第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知(zhī)道(dào)地球的(de)周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊(là)的数(shù)学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他的(de)数据(jù)会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现(xiàn)了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据(jù)长度单位(w苹果xr重量为多少gèi)跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希(xī)腊(là)金(jīn)字塔的第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试(shì)图(tú)去(qù)了解(jiě)古希腊人在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金字塔的(de)时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

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在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对(duì)于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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