题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识事物(wù)arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又须出(chū)乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉(sù)我(wǒ)们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如(rú)果(guǒ)不是处(chù)在错(cuò)综复杂(zá)的事(shì)物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分(fēn)析,就容易因为个人的(de)局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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