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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累(lèi)五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为(wèi)而不(bù)得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手的(de)情(qíng)况已经很少了，迭(dié)起三个(gè)丸子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况十次不(bù)会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地很大(dà)，万物品类很多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志，排(pái)除外(wài)界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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