輮使之然也的(de)然指的是(shì)，楺使之然也的然是(shì)輮使之然(rán)也的(de)然指代前(qián)面的加(jiā)工(gōng)使木材曲折的(de)。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材(cái)曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中心(xīn)观点，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层(céng)次地加以论(lùn)述。

　　很氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝学(xué)》是向来为人们所传诵氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因的名(míng)篇，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是(shì)意(yì)脉一向，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之于(yú)人们了解的事(shì)物，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道(dào)理能说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政(zhèng)治(zhì)思(sī)想的起点，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以他把自己的(de)见(jiàn)地(dì)，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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