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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不能(néng)治整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守着那(n整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚à)穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人(rén)们(men)只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既(jì)要(yào)有(yǒu)宁静的学习环境更要(yào)有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习(xí)，就不能增加(jiā)自(zì)己的(de)才干；但在(zài)学习(xí)的过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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