成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的cos180°是多少，cos180度等于多少性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕(bì)cos180°是多少，cos180度等于多少芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛cos180°是多少，cos180度等于多少苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出(chū)，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

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