社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农(nóng)历(lì)二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地(dì)城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量)有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的(de)社(shè)日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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