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　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。