四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和(hé)实(shí)践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。台湾是省还是市 台湾是省会吗犬儒学派的(de)主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是(shì)亚历(lì)山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学(xué)台湾是省还是市 台湾是省会吗的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考台湾是省还是市 台湾是省会吗资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国(guó)社(shè)会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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