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府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物(wù)格物的意思是“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物(wù)的意思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀除内心不(bù)好(hǎo)的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀>

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致其(qí)知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)，先要使自己的(de)意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要(yào)使自己获(huò)得(dé)知(zhī)识(shí)，获得(dé)知识的途径在于(yú)认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才能(néng)获得知(zhī)识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能(néng)管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其(qí)门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔子的学(xué)生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示(shì)的，是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五(wǔ)经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家的全部学(xué)说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住(zhù)了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其(qí)家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至；知(zhī)至而(ér)后意(yì)诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻(fān)译(yì)：古(gǔ)代(dài)那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理好自己的(de)国家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己(jǐ)的心思(sī)，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己革(gé)除不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本(běn)心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才能(néng)端正(zhèng)；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭和(hé)家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能太平。