生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现(xiàn)代汉语是这句话的意思为生在(zài)我前面，他懂(dǒng)得道理本来就(jiù)早于我的。

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生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中，小(xiǎo)编(biān)整理了这篇文言文的相关(guān)知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元十(shí)七年(nián)至十八(bā)年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的(de)提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任(rèn)国子监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和(hé)“为师(shī)”上(shàng)的模糊(hú)认识。

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这(zhè)句话中(zhōng)有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一(yī)定(dìng)要后(hòu)置(zhì)的，但(dàn)是，有一种状语必(bì)定后置，那就是介宾(bīn)结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们知道(dào许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校)，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容(róng)词的，表示谓语(yǔ)中(zhōng)心词(cí)的(de)状态、许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校方式、时间、处所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时，一般(bān)不需(xū)要用介词(cí)“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处(chù)所时，往往需要用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词(cí)引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡(fán)是介宾结构(gòu)都要放在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道(dào)理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置的情况，例(lì)如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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