赶尸是(shì)古代湘西一项(xiàng)被(bèi)神(shén)秘化的(de)职业(yè)，师徒(tú)二人通(tōn区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点g)过一系(xì)列手段将(jiāng)客死(sǐ)他乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在的吗？古代(dài)湘西(xī)一(yī)带地方贫瘠(jí)，很多穷人都去川东或者黔东地(dì)区谋(móu)生，有些人就(jiù)客死(sǐ)他乡(xiāng)了(le)。由于(yú)受叶落归根思想的影响，亲人们(men)就希望把死(sǐ)者(zhě)尸体运回(huí)家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区(qū)山(shān)高路险、岭(lǐng)横水恶，没有便利的(de)大路供车马通(tōng)行，也无法乘(chéng)船走水(shuǐ)路。很少有人愿意花大钱请人(rén)运尸体回故(gù)乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一些胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸(shī)的技术，帮助(zhù)死者(zhě)回归故里。

影(yǐng)视(shì)剧里我(wǒ)们看到的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形象(xiàng)就出自湘(xiāng)西赶尸(shī)的传(chuán)说。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠(jiàng)摇(yáo)着手里的摄(shè)魂铃，引领尸(shī)体前行(xíng)，尸体披(pī)着宽大的(de)黑色布(bù)衣，各(gè)个面色煞白(bái)，头上戴着毡(zhān)帽，额头贴(tiē)着专门(mén)的黄(huáng)符，甚是吓(xià)人。

不过从科学的角度看待，尸(shī)体(tǐ)不可能自己前行(xíng)，但这些传说又不是空穴来(lái)风，所以很大(dà)可能(néng)是赶(gǎn)尸匠通过某些(xiē)手段，让(ràng)古代人相信他(tā)们拥(yōng)有赶(gǎn)尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠(jiàng)并不是什么活(huó)都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的(de)原则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站(zhàn)笼(lóng)站(zhàn)死的，都属(shǔ)于“三赶”之列；而病死(sǐ)的、投河吊颈自(zì)杀的、天(tiān)打(dǎ)雷劈(pī)烧焦(jiāo)的，这些(xiē)是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那(nà)些(xiē)尸体完整，没有传(chuán)染病等方便他们运送的(de)活，而那些死的比较惨的(de)，肢体不(bù)完(wán)整的(de)，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人(rén)们信服，赶尸匠还编(biān)了一些(xiē)理由：说病死的魂魄已经被阎王(wáng)勾走(zǒu)，无(wú)法唤回，其实是怕自己被(bèi)传染(rǎn)疾病(bìng)；而(ér)投河自(zì)尽的是被替代(dài)者勾(gōu)去(qù)了魂魄，如果(guǒ)召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄(pò)就无(wú)法投胎，其实(shí)区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点是(shì)尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说(shuō)那些(xiē)遭雷(léi)劈(pī)被(bèi)火烧的是罪孽(niè)深(shēn)重之(zhī)人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说(shuō)白了还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属于“三(sān)赶(gǎn)”的死(sǐ)者，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸(shī)方法，其中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另(lìng)外(wài)一种利用了尸体特(tè)有的运动原理(lǐ)。

第一种赶尸(shī)方法(fǎ)
赶尸匠为师徒(tú)两人一(yī)组，师傅在(zài)前(qián)摇铃铛，徒弟在后背(bèi)尸体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个死人跋山涉水不(bù)是(shì)个轻松活(huó)。

死者去(qù)世后(hòu)，赶尸匠一般在夜间处(chù)理尸体，而且要求死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将死者躯干(gàn)部(bù)分挖出(chū)，塞进稻草，其余部分用苗族特(tè)制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐(fǔ)的，这样可以(yǐ)防止(zhǐ)尸体(tǐ)在运送途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)将(jiāng)死者胳膊与(yǔ)自己的(de)用竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽(kuān)大黑色布衣(yī)，戴上毡(zhān)帽，所以路人看到的赶尸队都是双手向前平(píng)伸的。

为了增加神秘(mì)感，赶尸(shī)匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽(mào)，手持(chí)铜锣，还有一(yī)包祖传符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠大多走(zǒu)夜路，而且不点灯，途(tú)中落脚之处也是神秘恐怖。这一些(xiē)列装扮(bàn)操作(zuò)，路人见了都会回避，死(sǐ)者亲人即使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所以这种赶(gǎn)尸原理(lǐ)本(běn)质就是赶尸匠背(bèi)着尸体(tǐ)运送，通过把过(guò)程神秘化，迷惑(huò)世(shì)人(rén)。这(zhè)样做也增加(jiā)了赶尸匠(jiàng)的入职门(mén)槛，更(gèng)可以(yǐ)向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认为，人死后会立(lì)即僵硬(yìng)，过了四(sì)十八小时(shí)之后(hòu)肌体(tǐ)又恢复一(yī)些(xiē)柔软，然后又变(biàn)得(dé)僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋(kuān)关(guān)节，在外力(lì)作(zuò)用下，还是有小幅度活(huó)动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸(shī)体排好队，就像前面(miàn)提到的那样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用细长(zhǎng)的竹(zhú)竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两具尸体就(jiù)能够平(píng)稳站立(lì)。

赶尸(shī)匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好的(de)尸(shī)体架子，尸体(tǐ)就(jiù)想僵(jiāng)尸就会缓缓前行(xíng)。由于捆绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队(duì)前行时就出现一跳一跳的感觉，就(jiù)像影视剧里(lǐ)看到的僵尸那(nà)样。

有(yǒu)人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用(yòng)多大力气才(cái)能拖动，还不(bù)如(rú)抬着(zhe)走省力。其(qí)实(shí)这(zhè)跟当地的(de)地势有(yǒu)关，从(cóng)四川(chuān)和贵(guì)州地区往湘西(xī)运送，整(zhěng)体地势是从高(gāo)至低的，大多是(shì)下坡路，利用地势(shì)差以(yǐ)及尸体运动的(de)原(yuán)理，可(kě)以(yǐ)省(shěng)很多(duō)力气。当然也会遇(yù)到上(shàng)坡路，这(zhè)时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传(chuán)闻，现(xiàn)代科(kē)学家也争论不一。是真(zhēn)是假，还真无法判(pàn)断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天(tiān)已经不(bù)存在了，最后的赶尸(shī)匠也不(bù)愿意(yì)透露赶尸细节(jié)，科学家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那(nà)样自动(dòng)行走，湘西赶尸这(zhè)个职业是一定存在(zài)的，可能(néng)古(gǔ)人将它(tā)神(shén)秘化了。

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