人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)七日，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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