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世(shì)界四(sì)大(dà)文化(huà)名人是(shì)哪4个,世(shì)界四大(dà)文化名人不包括谁(shuí)
世界(jiè)四(sì)大文化(huà)名人包括屈原、哥白尼(ní)、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉(lián)·莎士比亚。世(shì)界四大文化名人1953年(nián)在(zài)赫(hè)尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名(míng)人(rén)。
他们是中国(guó)的屈(qū)原,波兰的天文学家、日心说创始人哥白(bái)尼;
欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期(qī)重要(yào)的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi);
欧洲文艺复兴时期最重要的作家,杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。
屈原屈原是中国(guó)历史上一位伟大(dà)的爱(ài)国诗人,中国浪漫主义文学的奠基(jī)人,“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代表作(zuò)家,开(kāi)辟了(le)“香草美人(rén)”的传统,被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”,楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响(xiǎng)。
屈原作(zuò)品的出现(xiàn),标志(zhì)着中国诗歌进入了一个(gè)由(yóu)大雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独创的(de)新时代(dài),其主要(yào)作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。
以屈原作品(pǐn)为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学(xué)的源头之一,《楚辞》中最著(zhù)名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风(fēng)骚”,对(duì)后世(shì)诗歌产生了深远影响。
哥白尼尼古拉(lā)·哥白尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年(nián)5月(yuè)24日,享(xiǎng)年70岁),是文艺复兴时期的波(bō)兰天(tiān)文学(xué)家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。
在哥白尼40岁时,他提出了日心说,否定了(le)教(jiào)会(huì)的权威,改(gǎi)变了(le)人类(lèi)对自然对自身(shēn)的看法(fǎ)。
当时(shí)罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反《圣(shèng)经》,哥白尼(ní)仍坚信日心说,并认为日心说与其并无矛盾,并(bìng)经过(guò)长年的(de)观察和计算完成他的伟大(dà)著作(zuò)《天体运行论》。
弗朗索瓦·拉伯(bó)雷1483年(一说1494),拉伯雷(léi)出生于(yú)法国(guó)中部的希农城,十(shí)几岁后,拉(lā)伯雷接受了宗教教(jiào)育,进修(xiū)道院当了修士(shì)。
期间开始学习希腊文,来了解希腊和罗马的古代文化。
1530年(nián),拉伯雷(léi)进大学(xué)攻读医学,用(yòng)了两个月的时间获得了学士学(xué)位,当上了(le)医师。
1532年,《巨(jù)人传》第(dì)一(yī)部(bù)出版,次年出版(bǎn)第二部,虽然受到民众欢(huān)迎,但(dàn)被(bèi)法院宣布为禁书。
1537年,获(huò)得蒙彼利埃大(dà)学的(de)博士学位。
1545年,在(zài)国王的特许发行证(zhèng)的保护下(xià),拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。
但不久国王死去,小说又被列(liè)为禁书,拉伯雷被迫外(wài)逃,直至1550年(nián)才获(huò)准回到法国(guó)。
回国后的拉(lā)伯雷在(zài)学校(xiào)教书,教书期(qī)间(jiān),他完成了《巨人传》的(de)第(dì)四部(bù)和第五(wǔ)部。
1553年4月(yuè)9日,拉伯雷在巴黎(lí)去世。
威廉(lián)·莎士(shì)比亚威廉(lián)·莎士比亚在华(huá)人社会(huì)常尊称为莎翁。
鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗力说》中,称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”,是英国文学(xué)史(shǐ)上最杰出的戏剧家,欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重(zhòng)要、最(zuì)伟(wěi)大(dà)的作家(jiā),全世(shì)界最卓越的文学家之一(yī)。
德国的(de)狂飙运动也是(shì)高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的赞歌,举着(zhe)他的旗帜前进的(de)。
歌德说:“我(wǒ)读到(dào)他的第一页.就使(shǐ)我(wǒ)一生都属于他了。
读完第(dì)一部,我(wǒ)就像一(yī)个生下来的盲(máng)人,一只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的(de)神灵。
”
而且,莎士(shì)比亚在马克思的心目(mù)中所占的位(wèi)置也是独一无(wú)二的,没有任何其他(tā)作家可(kě)以与(yǔ)之相比(bǐ)。
在马克思的著作中(zhōng),仅以(yǐ)数量来说,引用(yòng)或谈到莎(shā)士比亚竟有三(sān)四百处之(zhī)多。
所以有人说(shuō),莎士比亚是马克(kè)思科学研究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。
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