题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲理诗的。

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　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察(chá)和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言(yán)表达(dá)了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体(tǐ)的(de)描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一(yī)道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们(men)这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复(fù)杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观的(de)深入观察与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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