题西林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去(qù)观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特(tè)地(dì)过江登临(lín)庐山(shān)，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言(yán)表(biǎo)达(dá)了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生，须(xū)入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了(le)庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山(shān破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗)饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗>

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下(xià)字(zì)看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析(xī),就(jiù)容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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