三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中(zhōng)国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事(shì)，以及故(gù)事内涵(hán)中42周是几个月，42周是几个月保质期的做人(rén)做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族的(de)历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来(lái)形成的(de)独特的民族(zú)文化，在世界上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要(yào)，是以(yǐ)中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识(sh42周是几个月，42周是几个月保质期í)字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多变的(de)社会环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行教(jiào)育(yù)改革所面临(lín)的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育(yù)中，是把德(dé)育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是(shì)中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经(jīng)几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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