不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了(le)，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼赞(zàn)许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣(shèng)人，其出(chū)人也远矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉；今之众人(rén)，其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)愚(yú)，其(qí)皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或(huò)不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不(bù)齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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