提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定(dìng)听过。不论(l二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音ùn)是影(yǐng)视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人(rén)的(de)尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安(ān)全二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人(rén)会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插(chā)手(shǒu)和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而(ér)编(biān)造出来的(de)谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不(bù)错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干着(zhe)走私(sī)的(de)行当。他们为了(le)获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的一(y二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音ī)个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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