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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛(máo)盾，促进全社会(huì)的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才(cái)稳固，才(cái)能(néng)受到(dào)民众的支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助(zhù)他国(guó)，结(jié)交盟友(yǒu)，与人为善，这样(yàng)，才能提高自己(jǐ)的国际(jì)地位(wèi),在危难之时，才会得到(dào)更多其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发(fā)展了(le)孔子的德治思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治(zhì)思想的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运(yùn)用(yòng)于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统(tǒng)治阶级(jí)的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区(qū)分了统治者(zhě)与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人(rén)的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的(de)关系比作父(fù)母(mǔ)对子女的(de)关系，主张统治者应该(gāi)像父母(mǔ)一样(yàng)关心人民(mín)的(de)疾苦，人民(mín)应该像对(duì)待(dài)父母一样(yàng)去亲(qīn)近(jìn)、服(fú)侍统治(zhì)者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的(de)政治(zhì)，如果统(tǒng)治者实行仁政(zhèng)，可以得到(dào)人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人(rén)民死活，推行(xíng)虐政(zhèng)，将会(huì)失去民心而变成独夫(木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢fū)民贼，被人民(mín)推(tuī)翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教(jiào)育(yù)以及统一天下(xià)的途径等(děng)，其中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神(shén)的思想发展而来的。

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