不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思是每天半步半步的积累起(qǐ)来，一段(duàn)时间后就是一千(qiān)里路的(de)。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有恒心(xīn)，要坚持(chí)下(xià)去(qù)，不(bù)要半途而(ér)废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积(jī)善成(chéng)德，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木(mù)不(bù)折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之(zhī三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句)强，上食埃(āi)土(tǔ)，下(xià)饮(yǐn)黄(huáng)泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山(shān)，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神(shén)得到提升(shēng)，圣(shèng)人的心(xīn)境由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程，就(jiù)没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十天，它(tā)的成(chéng)功在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句下(xià)来(lái)了，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地(dì)刻(kè)下去，那(nà)么金石也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利(lì)的(de)爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下(xià)的泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事情不一(yī)点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意(yì)思(sī)是(shì)：没(méi)有一步半步的累计(jì)，就没有办法(fǎ)到(dào)达(dá)千里的(de)地方；不积累小河流(liú)，就没有办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的作(zuò)用(yòng)，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作(zuò)贵在不断(duàn)积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人(rén)。

　　著名(míng)思想家、文学家(jiā)、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相当的(de)贡献(xiàn)。

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