吾妻之(zhī)美(měi)我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也(yě)？”旦日(rì)，客(kè)从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我也；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎么(me)能比得上您(nín)呢(ne)？城北的徐公齐(qí)国(guó)的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问他(tā)的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第(dì)二天(tiān)，有客(kè)人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”客(kè)人(rén)说：“徐公不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因(yīn)齐(qí)时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王(wáng)，被任(rèn)相国，封(fēng)于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政(zhèng)治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉得(dé)不如他美(měi)丽(lì)；照着镜子里的(de)自己，更是觉得(dé)三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样(yàng)有自知(zhī)之明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏如(rú)流的明君形象，和革(gé)除(chú)弊(bì)端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读(dú)者居上者只有(yǒu)广空中(zhōng)碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接受批评意见并积极加(jiā)以改正才有(yǒu)可(kě)能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹(zōu)忌(jì)暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自(zì)己的因(yīn)为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉讽(fěng)“王(wáng)之(zhī)敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活(huó)体悟(wù)，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的(de)效果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治集(jí)团内部新旧势(shì)力的(de)斗争，以及(jí)民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口(tā)们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各国之(zhī)间(jiān)，有的主张(zhāng)连横，有(yǒu)的(de)主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些(xiē)人为(wèi)策士或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提(tí)出一定的政治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂(zá)的斗争形势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的(de)才干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认(rèn)识到，人(rén)心的向背，是国家(jiā)政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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