登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思(sī)：登(dēng)到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而(ér)招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处(chù)望(wàng)，（却）不如(rú)登(dēng)到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加(jiā)大(dà)，可是听的(de)人(rén)却能(néng)听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以(yǐ)达(dá)到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人(rén)物是(shì)孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级(jí安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学(xué)不(bù)安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点(diǎn)，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介。

　　大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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