提(tí)到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运(yùn)的(de)方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的(de)安(ān)全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的(de)？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观(guān)，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的(de)名头(tó一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币u)，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发(fā)展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心(xīn)愿而将(j一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币iāng)某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生(shēng)计(jì)方式(shì)的(de)结果。

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