子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。出自《三字(zì)经》,是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文,欢迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习(xí)相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教五(wǔ)子,名俱(jù)扬。
养不教(jiào),父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三(sān)字(zì)经》节选译文(wén)人出生之初(chū),禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。
天性也都相差(chà)不多,只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的(de)差别。
如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育,善良的本(běn)性就会变坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法,他教育的(de)五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就,同时科(kē)举成名。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而不好好(hǎo)教育,是父(fù)母的(de)过错。
只是(shì)教育,但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。
小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的(de)道理,又无知识,那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;
而(ér)人要是不懂得(dé)学习,以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu),以便从他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的(de)礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn),替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时(shí),就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个人从小就应该知道的。
子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒么意思(sī)?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ),又(yòu)无(wú)知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物;人(rén)若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。
本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内容及译文(wén),欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习相(xiāng)远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道(dào),贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不(bù)学(xué),断机(jī)杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲(qīn)师友,习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能温席。
孝于(yú)亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节(jié)选译文(wén)人(rén)出生之(zhī)初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天性也都相差不(bù)多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。
如(rú)果从小不好好教育(yù),善良的本性就会变坏(huài)。
为了使人不(bù)变(biàn)坏(huài),最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。
战(zhàn)国时,孟(mèng)子的母亲,曾三(sān)次(cì)搬家,是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。
五代时(shí),燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名(míng)。
仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿,而(ér)不好好教育(yù),是父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理,又(yòu)无知识,那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为精美(měi)的器物;
而人要是不(bù)懂得学习,以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。
做儿(ér)女的(de),从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁(suì)时,就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的(de)道理,是(shì)每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。
子(zi)不(奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒bù)学,非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。
又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。
玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是:小孩子不(bù)肯好奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是很不应(yīng)该的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美(měi)的(de)器物(wù);人若(ruò)是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了