四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和创造(zào)力。这种人(rén)道(dào)主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的(de)研究上(shàng)，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个(g学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cè)人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法(学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cfǎ)知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价(jià)值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提(tí)出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于(yú)一(yī)千年之后的(de)基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派(pài)的(de)主要(yào)著作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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