远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思(sī)是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

　　关于远(yuǎn)则怨近则东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊以及远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨近则(zé)不逊是什么意思呢，远则怨,近则不(bù)逊，远(yuǎn)则不逊(xùn)近(jìn)则怨,前一句是什么(me)？，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)恭等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相违背(bèi)之人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此处(chù)应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权(quán)的(de)现(xiàn)代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背(bèi)景中的特定(dìng)“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的社(shè)会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你的。

　　关于(yú)远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊以(yǐ)及远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什(shén)么意思呢，远则怨,近则不逊，远(yuǎn)则不逊(xùn)近则怨,前一句(jù)是什(shén)么？，远则(zé)怨(yuàn),近则不恭(gōng)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在(zài)主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造(zào)则具有决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗