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高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。方阵是什么意思p>高山(shān)流水的典故

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà方阵是什么意思)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常方阵是什么意思(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一(yī)样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯(bēi)子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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