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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔实属和属实区别在哪，实属与属实的区别子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老(lǎo)人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过(guò)树林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十(shí)次(cì)不会超(chāo)过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地(dì)面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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