不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥(shá)意(yì)思是每天(tiān)半步(bù)半步的积累(lèi)起(qǐ)来，一段时(shí)间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该有(yǒu)恒心(xīn)，要坚持下去，不(bù)要(yào)半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而(ér)神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋(jīn)骨之强，上食(shí)埃(āi)土，下饮黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了高(gāo)山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高(gāo)尚的(de)道德，精神得到提升，圣(shèng)人(rén)的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步(bù)半步的行程(chéng)，就(jiù)没有(yǒu)办法达(dá)到千(qiān)里之(zhī)远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停(tíng)地刻(kè)下去，那么金石(shí)也(yě)能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和(hé)牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳，但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是(shì)因(yīn)为它用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无(wú)以至(zhì)千里”连(lián)用(yòng)，意为做事情不一(yī)点(diǎn)一点(diǎn)积(jī)累，就永远无法达成目的。

　　荀(泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文xún)子《劝(quàn)学篇》：泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；不积(jī)小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步半步(bù)的累计，就没有办法到(dào)达千(qiān)里(lǐ)的地方；不积(jī)累小河流，就没(méi)有(yǒu)办法汇(huì)成江(jiāng)海。

　　比喻积(jī)累的作用(yòng)，可以充(chōng)实、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代(dài)表人(rén)物之一，时(shí)人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被(bèi)与孟子的(de)性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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