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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记(jì)录了孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这种真和善(shàn)的(de)全(quán)体状态(tài)就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人接物(wù)的规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(l哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗ǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古代(dài)社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子(zi)七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心(xīn)学说(shuō)儒家(jiā)的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的(de)影响，这(zhè)些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)？”哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗p>

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身失(shī)去依存的(de)地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光(guāng)的气体，就算它(tā)们(men)掉下(xià)来，也(yě)不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是(shì)很(hěn)多土(tǔ)块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释(shì)然而(ér)开心(xīn)，劝导(dǎo)他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布(bù)施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗放弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军(jūn)队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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