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　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少(shǎo)的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离(lí)别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了(le)难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山(shān)中女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全(quán)词(cí)的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们(men)合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在文(wén)学(xué)上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很(hěn)大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但(dàn)离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再(zài)归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活(huó)，既(jì)是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以割(gē)舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的(de)追忆(yì)与对眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大(dà)雁决不(bù)会和一般(bān)的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集》。