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什么是人员类型人员类型有哪些莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句是啥(shá)？是但(dàn)行好(hǎo)事的(de)。关于莫问前(qián)程上一句是啥(shá)以及莫(mò)问前程上一句(jù)是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前(qián)面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问前(qián)程”的意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能(néng)在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程的上一句是什么是人员类型人员类型有哪些但行(xíng)好(hǎo)事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的(de)是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望回报、报酬的(de)豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用(yòng)于(yú)党员干部身上(shàng)，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关(guān)系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈如何处(chù)世，四(sì)是(shì)表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了(le)陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运和报应的内容，认为人的(de)一切都是命运(yùn)安排的(de)，人(rén)应(yīng)行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内(nèi)容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了(le)读书的(de)重要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观(guān)点体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都(dōu)可以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的(de)文化(huà)是(shì)一定的社(shè)会政治经济在(zài)观(guān)念形态(tài)上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局(jú)限，必(bì)然打上(shàng)那个时代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了封建伦理和(hé)道(dào)德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容(rón什么是人员类型人员类型有哪些g)以(yǐ)个人为中心(xīn)，反映了当(dāng)时及时(shí)下人(rén)们普遍存(cún)在的自(zì)私自利、损(sǔn)人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民(mín)阶层得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的(de)消极(jí)人生哲学；有的在当时社(shè)会不(bù)失为(wèi)对社(shè)会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不(bù)符合时代(dài)精神的，我们要(yào)在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的成分(fēn)，古(gǔ)为今(jīn)用。