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　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史的(de)长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如白驹(jū)之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人(rén)生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽(yōu)州台作(zuò)一(yī)字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第(dì)四句(jù)写诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人(rén)生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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