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中国哪里的莲子最好吃

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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思,吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美(měi)是什么(me)用法

  意(yì)思:美丽。

  出(chū)处:战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》原文节选

  邹忌(jì)修八尺(chǐ)有(yǒu)余,而形貌昳丽。

  朝服衣冠,窥(kuī)镜(jìng),谓其妻曰(yuē):“我(wǒ)孰与城北徐公美?”其妻曰(yuē):“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国(guó)之美丽者也。

  忌(jì)不(bù)自信,而复(fù)问其(qí)妾(qiè)曰:“吾(wú)孰与(yǔ)徐公中国哪里的莲子最好吃(gōng)美?”妾曰:“徐公(gōng)何能及君也?”旦(dàn)日,客(kè)从(cóng)外来,与(yǔ)坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美(měi)?”客曰:“徐公不若君之(zhī)美(měi)也(yě)。

  ”明日徐公来,孰视之,自以为(wèi)不(bù)如;

  窥镜而自视,又弗如远甚。

  暮寝而思之,曰:“吾(wú)妻之美我(wǒ)者(zhě),私我也;

  妾之(zhī)美我者(zhě),畏(wèi)我也;

  客之美我者,欲(yù)有求于我也。

  ”

《邹忌讽齐王纳谏》原文节选(xuǎn)翻译(yì中国哪里的莲子最好吃)

  邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右(yòu),而且(qiě)形象外貌光(guāng)艳美丽。

  有一天早晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽(mào),照着镜子,对(duì)他的(de)妻子(zi)说(shuō):“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相比,谁更(gèng)美丽(lì)呢(ne)?”他的妻子(zi)说:“您(nín)美极了,徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢?城北的徐公齐国的(de)最美的男子。

  邹忌不相信自己(比(bǐ)徐公美(měi)),于是(shì)又(yòu)问他的小妾(qiè)说:“我和(hé)徐公相比,谁(shuí)更美丽?”妾说:徐公怎么能比得上您(nín)呢?第(dì)二天,有(yǒu)客人从外面来(lái)拜(bài)访(fǎng),邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈话,邹忌问客人道:“我和徐公相比,谁更美丽?”客人说(shuō):“徐公不如您美丽啊。

  ”

中国哪里的莲子最好吃  又过了(le)一天,徐(xú)公前来拜访,(邹忌)仔细地端详(xiáng)他,自己觉得不(bù)如(rú)他美丽(lì);

  看(kàn)着镜子(zi)里的自己,更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

  傍晚,他躺在(zài)床上休息时想这件事,说:“我的妻子认(rèn)为我美,是偏爱我(wǒ);

  我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美,是惧怕(pà)我;

  客人赞美(měi)我(wǒ)美,是有事情要求于(yú)我。

  ”

邹忌简介

  邹忌(jì)(约前385年—前319年),一作(zuò)“驺忌”,尊称(chēng)“驺子”,中国(guó)战国时期齐国人(rén)。

  《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌,齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期,以鼓琴游说齐(qí)威王,被任相(xiāng)国(guó),封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇),号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟(pì)疆(jiāng)。

  他曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民进谏,主(zhǔ)张革新政(zhèng)治(zhì),修订法律,选拔人(rén)才,奖励(lì)贤臣,处罚奸吏(lì),并选荐得力大臣坚守四(sì)境,从此齐国(guó)渐强。

  前360年前后,齐威(wēi)王起用邹忌实行改革(gé),“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

  意思:美丽。

  出处:战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

  原文节选:明日徐(xú)公来,孰视之,自以为不(bù)如;窥镜而自(zì)视,又弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

  暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私(sī)我也;妾之(zhī)美我者,畏我也;客(kè)之美(měi)我者,欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

  ”

  译文:又过了(le)一天,徐公前来拜访,(邹忌)仔细(xì)地端详他,自己(jǐ)觉得(dé)不(bù)如他(tā)美丽;照着镜子里的(de)自己(jǐ),更是觉得自己与徐公相差甚远。

  傍晚,他躺(tǎng)在床上休息(xī)时(shí)想这(zhè)件事,说:“我的妻子(zi)认斗举为我(wǒ)美,是偏(piān)爱(ài)我;我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美(měi),是惧(jù)怕我;客人赞美(měi)我美(měi),是有事情要求于我。

  ”

扩(kuò)展资(zī)料

  文(wén)章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这样有(yǒu)自知之明,善于思考,勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

  又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知错能改,从谏如流的明君形(xíng)象,和革除弊端,改良政治(zhì)的迫切(qiè)愿望和(hé)巨大决心。

  告诉读者居上(shàng)者只有广(guǎng)空中碧开言路,采纳群(qún)言,虚心(xīn)接受批(pī)评意见并(bìng)积极加以改正才有可(kě)能成功。

  文(wén)章以“孰(shú)美(měi)”的问答开篇,继写(xiě)邹忌(jì)暮寝自思(sī),寻找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞美(měi)自己的(de)因为,并因小悟大,将生(shēng)活小事(shì)与国(guó)大事有机地联系起来。

  由自(zì)己的“敝(bì)”,用(yòng)类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”,充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

  邹(zōu)忌正是以自身(shēn)的生活体(tǐ)悟,委婉地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开言(yán)路(lù),改(gǎi)革弊政,整顿吏治,从而收到很好的(de)效果。

  创作(zuò)背景:春秋战国(guó)之(zhī)际,七雄(xióng)并立,各国(guó)间(jiān)的兼(jiān)并战争,各统治集团内(nèi)部新旧势力(lì)的斗(dòu)争,以及(jí)民众风(fēng)起云涌的(de)反抗(kàng)斗争(zhēng),都异常尖(jiān)锐激烈(liè)。

  在这激烈(liè)动荡的时代,“士(shì)”作为一种最活跃的(de)阶层出现在政治舞台(tái)上。

  他们(men)以自己的(de)才能和学识,游说于(yú)各(gè)国之间,有(yǒu)的主张连(lián)横,有的主张合纵,所以,史称这些人为策士或纵横(héng)家。

  他(tā)们提出(chū)一定的(de)政(zhèng)治主张或斗争策略,为某些统治集团服务,并且往往利(lì)用(yòng)当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳,施展(zhǎn)着自己治(zhì)国安邦的才干。

  各国统治(zhì)者(zhě)也认(rèn)识(shí)到,人心的(de)向(xiàng)背,是(shì)国家政权能否巩固的决定性因素。

  失去了民心,国家的统治就难以维持。

  所以,他们争相招揽(lǎn)人才,虚心纳谏,争(zhēng)取“士(shì)”的支持(chí)。

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