题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这(z剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么0; line-height: 24px;'>剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么hè)首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么p>

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个(gè)深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目，是(shì)因(yīn)为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个(gè)人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识(shí)。

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