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庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意(yì)思是什(shén)么天下本无事，世上本(běn)无事庸(yōng)人自扰之是什么意思

　　意(yì)思(sī)是：世界上本来没(méi)什么大事(shì)，都是些无(wú)聊的人自己找事(shì)。

　　全(quán)句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢(bà)为(wèi)益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以树威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸人自杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物扰之前一句(jù)是世上本(běn)无事，全句比(bǐ)喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐书》中的(de)《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南道按(àn)察使，处理(lǐ)政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打(dǎ)惩罚来(lái)显(xiǎn)示(shì)威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽(hū)并且(qiě)没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治(zhì)理罢了，一(yī)定要用严刑峻法来树立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训诫(jiè)他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争(zhēng)辩(biàn)，认为(wèi)（小(xiǎo)吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相差不多，（你）说他(tā)不明白(bái)我的话吗？一定要(yào)责罚的(de)话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说(shuō)：“天下本来没有什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁(chóu)不(bù)简明呢？”所以陆象先(xiān)到(dào)的地方，百姓和官吏(lì)都怀念他(tā)。

　　庸人自扰之前一(yī)句意思是什(shén)么天下(xià)本(běn)无事，世上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思是世上本无(wú)事，庸人自扰之(zhī)的。

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庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天下本(běn)无(wú)事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思

　　意思(sī)是(shì)：世(shì)界上本来没什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻(yù)常常自己跟自己过不(bù)去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑(yí)鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示威，不然，民(mín)慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么?

　　庸人自(zì)扰之前一(yī)句是世上本无事(shì)，全句比喻常常自己跟自(zì)己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐(táng)书》中的(de)《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为(wèi)益州大都督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察(chá)使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之(zhī)。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位(wèi)，出任益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)道按(àn)察(chá)使，处理政事崇尚(shàng)仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝(quàn)谏(jiàn)说：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻(qīn杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物g)忽(hū)并且没有(yǒu)消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在(zài)于治理罢了，一定要用(yòng)严刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的(de)意见），但(dàn)蜀地百姓得到了教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做(zuò)到蒲州刺史兼任河(hé)东按察史(shǐ)。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象(xiàng)先训诫他打(dǎ)发他回(huí)去。

　　大(dà)吏向陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他(tā)不明白我的话吗(ma)？一定要责罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来没有什(shén)么事端，（只是(shì)）庸人扰(rǎo)乱(luàn)它，制(zhì)造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁(chóu)不简明呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆象(xiàng)先到的地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

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