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方生方(fāng)死方死方(fāng)生方可方(fāng)不可方(fāng)不可方可是什么意(yì)思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就(jiù)是(shì)生，可(kě)以就是不可以(yǐ)，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的(de)是(shì)庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点，庄子(zi)只承(chéng)认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在(zài)道家观点中(zhōng)，这代(dài)表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克(kè)思主义世界(jiè)观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事(shì)物都在不停地运动变化，但否认(rèn)了(le)相对静(jìng)止的存(cún)在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不(bù)可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事(shì)万物(wù)正在不断地出生成长，也在不(bù)断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界(jiè)万物包(bāo)括人(rén)的(de)品(pǐn)性和(hé)感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又是齐一(yī)的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为(wèi)人们的(de)各种看法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循(xún)的(de)逻辑(jí)秩序是暂时的、不可(kě)持续的(de)、不稳(wěn)定的、必(bì)然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没(méi)敏(mǐ谢霆锋资产有百亿吗n)胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是(shì)可(kě)持续的、稳定谢霆锋资产有百亿吗的(de)、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的、可持续的(de)，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序中对(duì)于死亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生(shēng)存(cún)权(quán)的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的(de)存在(zài)形态。

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