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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今(jīn)天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识(shí)、传(chuán)统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精(jīng)神(shén)，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的(de)独特的(de)民(mín)族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受(shòu)到(dào)全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对(duì)学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学(xué)习重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行教育改(gǎi)革所面临的(de)一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在(zài)很(hěn)多(duō)学校也把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时(shí)期德育教育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒(dào)。

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